Chiesa e impero in Russia (1)

Trama

La storia della Chiesa russa è segnata da una stretta unione tra "Sacerdotium" e "Imperium" che trova il suo fondamento nella dottrina bizantina della sinfonia dei poteri, ma che, esclusi brevi periodi, si è realizzato come totale e incondizionata subordinazione dell'autorità spirituale a quella temporale. Il fattore religioso permea tutta la storia della Russia: basti pensare all'idea di Mosca Terza Roma e alla sua negazione, che alla fine del XVI sec. si esprime nell'Unione con Roma delle eparchie rutene della Confederazione polacco lituana, o a metà del secolo successivo al grande Raskol o scisma dei Vecchi credenti che danno vita ad una Chiesa nazionale contrapposta a quella ufficiale; ancora, in negativo, a cavallo tra XVII e XVIII sec. al periodo di Pietro il Grande, che trasforma la Chiesa in un dicastero statale, impone un modello di società totalmente estraneo alla tradizione russa e dà inizio alla grande frattura che porterà alla contrapposizione tra slavofili e occidentalisti, fautori del modello europeo e di quello asiatico e successivamente all'imposizione intollerante del bolscevismo. Dopo l'esperienza sovietica, attentamente analizzata, prevarrà nuovamente il vecchio rapporto di stretta sinergia tra Chiesa e Stato e, siamo ai giorni nostri, riprenderà vita un sistema confessionista, intollerante nei confronti delle religioni considerate estranee alla tradizione del Paese. Particolarmente attuali sono le pagine sul progetto di unione tra cattolicesimo e ortodossia elaborato da Petro Mohyla, elevato all'onore degli altari dalle Chiese ortodosse ucraina (Patriarcato di Mosca), romena e polacca nel 1996 e dalla Chiesa Ortodossa Russa nel 2005.